一紙素卷、水墨二斗，當(dāng)千年桑皮紙邂逅水墨丹青，多元一體的中華文明又添了新的色彩。而書(shū)畫(huà)家魏寶山與桑皮紙的相遇，更讓他的人生有了新的追求，與眾多同行者一道，鑄匠心、守初心，接續(xù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣和傳承共同貢獻(xiàn)著力量。

　　魏寶山，新疆書(shū)畫(huà)家，從與桑皮紙邂逅伊始，他便被這充滿歷史文化底蘊(yùn)的紙張深深吸引，用他的話來(lái)說(shuō)：“那一刻，我找到了人生更有意義的事情?！睉驯е鴮?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非遺技藝的深深敬意與傳承的決心，他踏上了維吾爾族桑皮紙制作技藝和“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”的推廣和傳承之路。

　　魏寶山（左一）在“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”畫(huà)展現(xiàn)場(chǎng)講解桑皮紙制作流程。朱曉飛 攝

　　“我找到了人生更有意義的事情”

　　2012年“藍(lán)靛金箔——中國(guó)畫(huà)·桑皮紙繪畫(huà)作品展”在全國(guó)巡展，在自治區(qū)與各援疆省市共同努力下，深藏“閨中”的新疆桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)走進(jìn)人們視野?！八{(lán)靛”取之青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，“金箔”取之千錘百打歷載千年，“藍(lán)靛金箔”對(duì)桑皮紙與中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新結(jié)合寄予了美好的祝福與期盼。

　　正是這次巡展，讓魏寶山與桑皮紙結(jié)緣：“為籌備自治區(qū)在北京舉辦的桑皮紙畫(huà)展，我在友人的畫(huà)室第一次接觸這種顏色泛黃、紋理纖維獨(dú)特的紙張?！鄙Ｆぜ埅?dú)有的特殊質(zhì)感，讓他只一眼便有種滾滾歷史撲面而來(lái)的感覺(jué)：“淡黃的紋理飽含滄桑，卻又與新疆大地風(fēng)貌完美融合，不管是浩瀚的沙漠、歷史厚重的交河故城，還是氣勢(shì)雄偉的火焰山，只需輕輕勾勒輪廓，效果便非常震撼。”

　　2013年首屆新疆文博會(huì)上，魏寶山見(jiàn)到了桑皮紙制作技藝國(guó)家級(jí)傳承人托乎提·巴克?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，這位耄耋老人為眾人演示桑皮紙制作的流程，老人手執(zhí)木槌在軟化好的桑樹(shù)內(nèi)皮上反復(fù)捶打敲擊制作紙漿。得知他制作的桑皮變?yōu)榫赖漠?huà)作，老人輕輕摩挲畫(huà)作很是動(dòng)容：“看到我做的桑皮紙被畫(huà)上畫(huà)，變成新疆禮物，桑皮紙傳承保護(hù)有望了，我放心了！”

　　老人的懇切之詞觸動(dòng)了魏寶山，那一下一下敲擊紙漿的木槌，也同樣砸在了他的心上：“歷經(jīng)40道手工工序，每一張桑皮紙都來(lái)之不易。在手工造紙業(yè)衰落的時(shí)期代，老人曾經(jīng)歷過(guò)很多困難，哪怕生活再不易，老人也始終沒(méi)有放棄這門(mén)家傳技藝。也正是因?yàn)檫@些匠人日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)持，才讓很多寶貴的非遺歷久彌新。”

　　為了讓群眾在家門(mén)口也能體驗(yàn)非遺的魅力，2019年6月，魏寶山應(yīng)邀在自治區(qū)新華書(shū)店新華國(guó)際圖書(shū)城創(chuàng)建了全疆首個(gè)“桑皮造紙?bào)w驗(yàn)館”。為了精心打造桑皮造紙免費(fèi)體驗(yàn)館，魏寶山定制了桑皮造紙相關(guān)材料和工具，無(wú)償指導(dǎo)桑皮紙制作。在桑皮造紙?bào)w驗(yàn)館，老人、孩童、青年紛紛接過(guò)他手中的木槌，一下一下敲擊著桑皮，體驗(yàn)著來(lái)自“桑皮紙之鄉(xiāng)”的神奇造紙技藝，在一次次用心敲擊感受中，桑皮紙這個(gè)紙中的“活化石”，也一點(diǎn)一點(diǎn)在人們心中變得更加鮮活。

　　“有了熱愛(ài)，便有了無(wú)限的熱情”

　　1月28日，“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)——全國(guó)名家作品展”在新疆美術(shù)館開(kāi)展。作為策展人，魏寶山常常在展廳內(nèi)為前來(lái)看展的游客進(jìn)行講解：“寫(xiě)意是中國(guó)畫(huà)的靈魂，相較于宣紙等其他書(shū)畫(huà)紙張，新疆桑皮紙表面相對(duì)粗糙，纖維清晰，細(xì)微的凹凸和斑駁能更好地表達(dá)山水意境。用桑皮紙畫(huà)的山峰，呈現(xiàn)出一種刀削斧砍的剛毅與粗獷之美，桑皮紙本色泛黃，用白色顏料勾勒溪水，流水潺潺更顯靈動(dòng)……”

　　對(duì)桑皮紙的保護(hù)和傳承不應(yīng)僅僅是銷(xiāo)售紙張本身，而應(yīng)站在更高層面，挖掘出桑皮紙附加的深厚文化內(nèi)涵。魏寶山說(shuō)：“用桑皮紙創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)，賦予了桑皮紙更多中華文化的神韻和內(nèi)涵，也為中國(guó)畫(huà)美術(shù)創(chuàng)作材料與技法帶來(lái)了全新的風(fēng)貌?！?/span>

　　桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)是多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方式，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐?！蔽幕挥小吧?，才能“不息”。要讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活，讓時(shí)尚更有文化底蘊(yùn)，讓文化富有生活氣息，古老非遺才能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　在第六屆“中國(guó)——亞歐博覽會(huì)”上，新疆桑皮紙首次登上國(guó)際時(shí)裝發(fā)布會(huì)。在魏寶山的建議下，桑皮紙經(jīng)過(guò)時(shí)裝設(shè)計(jì)師的巧裁妙繪，首次融入時(shí)裝設(shè)計(jì)，面向國(guó)內(nèi)外發(fā)布，實(shí)現(xiàn)了非遺文化與時(shí)尚流行元素的完美結(jié)合。

　　從桑皮紙文創(chuàng)明信片、團(tuán)扇、冊(cè)頁(yè)、鐘表、臺(tái)燈，到桑皮紙剪紙、桑皮紙時(shí)裝秀、桑皮紙上作中國(guó)畫(huà)，魏寶山總會(huì)迸發(fā)很多關(guān)于保護(hù)、傳承、利用桑皮紙技藝的新想法，在自治區(qū)相關(guān)部門(mén)的大力支持下，這些想法紛紛化為一個(gè)一個(gè)精美的“新疆禮物”，成為游客們的心頭好。當(dāng)朋友驚異于魏寶山層出不窮的創(chuàng)意時(shí)，他總說(shuō)：“有了熱愛(ài)，便有了無(wú)限的熱情?！?/span>

　　“圍繞桑皮紙，我還有很多事情要做”

　　隨著自治區(qū)對(duì)非遺保護(hù)工作不斷加強(qiáng)，魏寶山的腳步也日益忙碌，十幾年間，他不僅幫助制紙匠人銷(xiāo)售桑皮紙，提出工藝改進(jìn)的建議意見(jiàn)，還策劃多場(chǎng)桑皮紙國(guó)畫(huà)作品展，組織邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名畫(huà)家走進(jìn)新疆采風(fēng)寫(xiě)生、創(chuàng)作交流；聯(lián)合知名藝術(shù)院校設(shè)立“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”課題，研發(fā)桑皮紙文創(chuàng)產(chǎn)品；與吐魯番、哈密等地政府合作，喚醒和激活當(dāng)?shù)氐纳Ｆぜ堉谱骷妓噦鞒小?/span>

　　今年1月，“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”被列入烏魯木齊市米東區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，魏寶山成為“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”首位傳承人。他笑著說(shuō)：“圍繞桑皮紙，我還有很多事情要做?！?/span>

　　談到未來(lái)的計(jì)劃，魏寶山將繼續(xù)聯(lián)合相關(guān)部分致力于“桑皮紙上的兒童畫(huà)”“桑皮紙上的農(nóng)民畫(huà)”的探索與發(fā)展，將古老技藝與現(xiàn)代生活更好相融，以更親民、更接地氣的方式讓桑皮紙走進(jìn)人們的生活。“‘桑皮紙上的兒童畫(huà)’能讓孩子在學(xué)習(xí)使用桑皮紙繪畫(huà)時(shí)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆的傳承發(fā)展歷史，于潛移默化中增強(qiáng)文化認(rèn)同、增加文化自信；‘桑皮紙上的農(nóng)民畫(huà)’給農(nóng)民畫(huà)這種源于基層的藝術(shù)形式，開(kāi)拓了新的發(fā)展機(jī)遇，打造桑皮紙文化產(chǎn)業(yè)鏈，讓桑皮紙和農(nóng)民畫(huà)這兩個(gè)土生土長(zhǎng)的特色文化藝術(shù)相互促進(jìn)融合，共同發(fā)展繁榮，實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)一份力量?！?/span>

　　天山腳下無(wú)數(shù)像他一樣的“非遺行者”薪火相接，在交往交流交融中形成共同的價(jià)值理念，滋養(yǎng)著各族群眾的共有精神家園，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。